<\/p>\n\n\n\n
Entretien avec M. driss Kettani, ing\u00e9nieur d’\u00c9tat et ancien ambassadeur de Sa Majest\u00e9 aupr\u00e8s de l’\u00c9tat du Kowe\u00eft, sur les relations maroco-kowe\u00eftiennes.<\/p>\n\n\n\n
Question<\/strong> : Vous avez \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 ambassadeur de Sa Majest\u00e9 au Kowe\u00eft \u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e 1996. Pourriez-vous nous parler du niveau et de la nature des relations entre les deux pays ainsi que des r\u00e9sultats de votre exp\u00e9rience personnelle dans ce pays fr\u00e8re ?<\/p>\n\n\n\n R\u00e9ponse<\/strong> : Avant de parler des relations maroco-kowe\u00eftiennes, je souhaite adresser mes v\u0153ux de r\u00e9tablissement \u00e0 Son Altesse l\u2019\u00c9mir, Sheikh Sabah, actuellement en convalescence aux \u00c9tats-Unis, en lui souhaitant une pleine gu\u00e9rison, une bonne sant\u00e9 et une longue vie.<\/p>\n\n\n\n Ensuite, je dirais que mon s\u00e9jour au Kowe\u00eft, entre la fin de 1996 et la fin de 2001, a \u00e9t\u00e9 pour moi une opportunit\u00e9 exceptionnelle, marquant ma vie professionnelle et personnelle.<\/p>\n\n\n\n J’ai eu la chance d’\u00eatre nomm\u00e9 dans ce pays fr\u00e8re, dont je ne connaissais \u00e0 l’\u00e9poque que les pr\u00e9jug\u00e9s v\u00e9hicul\u00e9s par certains milieux marocains, \u00e9voquant l’ent\u00eatement de son peuple et l’avarice de ses responsables.<\/p>\n\n\n\n Question<\/strong> : Cette impression s\u2019est-elle confirm\u00e9e au cours de votre s\u00e9jour l\u00e0-bas ?<\/p>\n\n\n\n R\u00e9ponse<\/strong> : D\u00e8s les premiers mois que j’ai pass\u00e9s dans ce cher pays, j’ai constat\u00e9 l’inexactitude de cette perception erron\u00e9e, fond\u00e9e sur des soup\u00e7ons sans lien avec la r\u00e9alit\u00e9. D\u00e8s la pr\u00e9sentation de mes lettres de cr\u00e9ance \u00e0 Son Altesse l\u2019\u00c9mir, Sheikh Jaber, et gr\u00e2ce \u00e0 mes nombreuses visites aux diwaniyas<\/em>, notamment durant le mois de Ramadan, j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 que ce peuple fier m\u00e9rite tout le respect et qu’il \u00e9prouve un amour sinc\u00e8re pour le Maroc et en particulier pour feu Sa Majest\u00e9 le Roi Hassan II.<\/p>\n\n\n\n Question<\/strong> : c est quoi les diwaniyas<\/em> ?<\/p>\n\n\n\n R\u00e9ponse<\/strong> : Les diwaniyas<\/em> sont une tradition unique qui caract\u00e9rise la vie sociale au Kowe\u00eft. Elles m’ont beaucoup interesse i car elles correspondent \u00e0 ma propre conception des relations sociales, bas\u00e9es sur l’ouverture aux autres sans distinction, sans contraintes ni protocole. Ce sont des visites \u00e0 des rencontres ouvertes, organis\u00e9es par des personalitees des milieux politiques economiques culturels de la societe civile \u00e0 des moments pr\u00e9definis, sans invitation ni conditions pr\u00e9alables, permettant \u00e0 quiconque de rendre visite au ma\u00eetre de la diwaniya<\/em>, m\u00eame s’il n’est ni un proche ni une meme connaissance, exactement comme j’ai toujours pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 recevoir mes amis et ceux qu’ils am\u00e8nent avec eux, \u00e0 porte ouverte et sans formalit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n C’est pourquoi je me suis retrouv\u00e9 en parfaite harmonie avec une atmosph\u00e8re qui me permettait de visiter quotidiennement plusieurs diwaniyas<\/em> et d\u2019interagir avec des dizaines de personnalit\u00e9s politiques et de membres de la soci\u00e9t\u00e9 civile, que je rencontrais fr\u00e9quemment lors de ces visites ouvertes.<\/p>\n\n\n\n Question<\/strong> : Outre le syst\u00e8me des diwaniyas<\/em>, quelles sont, selon vous, les principales caract\u00e9ristiques qui distinguent l’\u00c9tat du Kowe\u00eft ?<\/p>\n\n\n\n R\u00e9ponse<\/strong> : Tout d’abord et avant tout, la \u00ab libert\u00e9 \u00bb. Libert\u00e9 de l’individu et libert\u00e9 d’expression. Il existe, par exemple, une libert\u00e9 de la presse quasi absolue, qui n’a pas d’\u00e9gale dans aucun autre pays arabe, et il y a une libert\u00e9 du citoyen en g\u00e9n\u00e9ral, dans un climat o\u00f9 la loi est respect\u00e9e de mani\u00e8re plus rigoureuse par rapport \u00e0 ce qui pr\u00e9vaut dans la r\u00e9gion du Golfe, voire dans le monde arabe et islamique.<\/p>\n\n\n\n Deuxi\u00e8mement, l’existence d’un syst\u00e8me juridique \u00e9manant d’un v\u00e9ritable parlement, \u00e9lu en toute transparence , dans le cadre d’une constitution qui n’est pas octroy\u00e9e par le dirigeant, comme c’est le cas dans la plupart de nos pays arabes et islamiques. C’est une constitution qui a \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e par consensus entre la famille r\u00e9gnante, la famille Al-Sabah, et les grandes familles de l’\u00e9poque, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960, c’est-\u00e0-dire ce que l’on appelle aujourd’hui les repr\u00e9sentants de la soci\u00e9t\u00e9 civile, et elle a \u00e9t\u00e9 respect\u00e9e de mani\u00e8re significative par les deux parties, sans en alt\u00e9rer le contenu ni les dispositions, pendant plus de cinquante ans.<\/p>\n\n\n\n Troisi\u00e8mement, une cohabitation remarquable entre les composantes de la soci\u00e9t\u00e9 kowe\u00eftienne, malgr\u00e9 leur diversit\u00e9 religieuse et sociale. Selon moi, il s’agit d’une soci\u00e9t\u00e9 homog\u00e8ne qui m\u00e9rite d’\u00eatre le mod\u00e8le exemplaire pour les pays de la r\u00e9gion, car elle prouve qu’il n’y a aucun danger pour ces soci\u00e9t\u00e9s du Golfe povant provenir de leurs citoyens chiites par exemple, si l’esprit de libert\u00e9 y r\u00e8gne et si les sp\u00e9cificit\u00e9s individuelles et la diversit\u00e9 des composantes de ces soci\u00e9t\u00e9s sont respect\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Quatri\u00e8mement, un respect notable de la s\u00e9paration des pouvoirs. Le Parlement, ou Majlis Al-Umma, fonctionne librement, surveillant le gouvernement dans les moindres d\u00e9tails, bien plus qu’il ne l\u00e9gif\u00e8re. Le syst\u00e8me judiciaire jouit d’un haut degr\u00e9 de libert\u00e9. Quant au pouvoir ex\u00e9cutif, il est strictement encadr\u00e9 par les dispositions de la constitution, qui donne par exemple aux d\u00e9put\u00e9s de la nation le droit de choisir le chef de l’\u00c9tat dans un syst\u00e8me \u00e9miral, le Majlis Al-Umma \u00e9tant habilit\u00e9 \u00e0 choisir le prince h\u00e9ritier de la famille r\u00e9gnante, c’est-\u00e0-dire le futur dirigeant de l’\u00c9tat. C’est un privil\u00e8ge dont ne dispose aucun parlement dans aucun pays arabe ou islamique ayant un syst\u00e8me monarchique ou \u00e9miral.<\/p>\n\n\n\n De plus, tout membre du Majlis Al-Umma peut interpeller tout ministre sur n’importe quel sujet, \u00e0 la mani\u00e8re d’un proc\u00e8s parlementaire, o\u00f9 le ministre est d\u00e9mis de ses fonctions s’il ne parvient pas \u00e0 convaincre la majorit\u00e9 des d\u00e9put\u00e9s de la pertinence de ses r\u00e9ponses sur le sujet en question.<\/p>\n\n\n\n C’est l\u00e0 que r\u00e9side la grandeur de cet \u00e9quilibre r\u00e9el et effectif entre les pouvoirs. Autant il est permis au pouvoir ex\u00e9cutif de gerer les immenses ressources financi\u00e8res de l’\u00c9tat dans le cadre du budget convenu entre les deux parties, autant il est possible pour les d\u00e9put\u00e9s de la nation, en groupe ou individuellement, de surveiller r\u00e9ellement et de contr\u00f4ler strictement les membres du gouvernement, m\u00eame s’ils appartiennent \u00e0 la famille r\u00e9gnante.<\/p>\n\n\n\n Cinqui\u00e8mement, ce qui m’a impressionn\u00e9 positivement, contrairement \u00e0 ce que j’avais entendu sur l’avarice des Kowe\u00eftiens par rapport aux autres peuples de la r\u00e9gion, c’est le contr\u00f4le et la r\u00e9glementation de l’intervention de l’\u00c9tat \u00e0 tous les niveaux dans la gestion des affaires financi\u00e8res, dans un cadre l\u00e9gal strict, sous la surveillance rigoureuse du Parlement.<\/p>\n\n\n\n Ce que certains qualifient d’avarice kowe\u00eftienne est en r\u00e9alit\u00e9 un ph\u00e9nom\u00e8ne louable et \u00e9volu\u00e9, qui encadre l’intervention de l’\u00c9tat dans un cadre l\u00e9gal \u00e9crit, qui ne permet m\u00eame pas \u00e0 Son Altesse l\u2019\u00c9mir de disposer des ressources financi\u00e8res de l’\u00c9tat selon son bon vouloir, comme c’est le cas dans la plupart des pays arabes, en particulier dans les \u00c9tats du Golfe riches en p\u00e9trole. Si le temps le permettait, je vous donnerais des exemples concrets que j’ai moi-m\u00eame observ\u00e9s sur place, qui confirment la v\u00e9racit\u00e9 de ce que je viens de dire.<\/p>\n\n\n\n C’est pourquoi l’\u00c9tat du Kowe\u00eft se trouve g\u00e9n\u00e9ralement en t\u00eate des classements mondiaux des pays arabes et islamiques dans divers domaines sociaux et organisationnels, notamment en mati\u00e8re de d\u00e9mocratie et de droits de l’homme.<\/p>\n\n\n\n \u00c9videmment, comme tout syst\u00e8me con\u00e7u par l’homme, il a ses lacunes et pr\u00e9sente des failles. Mais ce ne sont que des imperfections mineures, qui restent acceptables face aux points forts que j’ai mentionn\u00e9s ci-dessus. La soci\u00e9t\u00e9 kowe\u00eftienne, malgr\u00e9 sa modernit\u00e9, reste marqu\u00e9e par un certain tribalisme, qui conduit parfois \u00e0 des abus et \u00e0 du favoritisme, difficiles \u00e0 contr\u00f4ler sans affecter les \u00e9quilibres n\u00e9cessaires \u00e0 la stabilit\u00e9 recherch\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Question<\/strong> : Ce que vous avez d\u00e9crit n’est pas connu du grand public, ni m\u00eame de la plupart des responsables et intellectuels de notre pays, et peut-\u00eatre m\u00eame dans la plupart des autres pays, concernant ce pays fr\u00e8re. Pouvez-vous maintenant nous parler des relations maroco-kowe\u00eftiennes ? Comment \u00e9taient-elles g\u00e9r\u00e9es sous le r\u00e8gne de Hassan II et quelles sont les perspectives sous le r\u00e8gne de Mohammed VI ?<\/p>\n\n\n\n R\u00e9ponse<\/strong> : Sans entrer dans les d\u00e9tails, je vais essayer de r\u00e9sumer la situation que j’ai trouv\u00e9e \u00e0 mon arriv\u00e9e, o\u00f9 il y avait un malentendu entre les deux parties dans le domaine des investissements. J’ai r\u00e9ussi, d\u00e8s les premiers mois, \u00e0 clarifier la situation, notamment du c\u00f4t\u00e9 marocain, ce qui a conduit \u00e0 la reprise des investissements kowe\u00eftiens au Maroc, qui avaient \u00e9t\u00e9 interrompus pendant pr\u00e8s de vingt ans en raison de raisons juridiques, et non politiques, comme le pensaient certains hauts responsables marocains.<\/p>\n\n\n\n Aujourd’hui, les investissements kowe\u00eftiens au Maroc ont atteint, gr\u00e2ce \u00e0 Dieu, des niveaux \u00e9lev\u00e9s, au b\u00e9n\u00e9fice des deux parties.<\/p>\n\n\n\n Quant aux relations politiques, elles ont connu un bond qualitatif remarquable au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, gr\u00e2ce aux positions solidaires exprim\u00e9es par Sa Majest\u00e9 Hassan II envers l’\u00c9tat du Kowe\u00eft, son gouvernement et son peuple, \u00e0 la suite de l’invasion irakienne.<\/p>\n\n\n\n Je vais ici r\u00e9v\u00e9ler pour la premi\u00e8re fois ce que j’ai entendu de la bouche de Son Altesse cheikh Sabah Al-Ahmad ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res pour discuter d’un sujet concernant le Maroc. Il m’a dit : \u00ab Faites savoir \u00e0 Sa Majest\u00e9 le Roi que ses d\u00e9sirs sont des ordres pour moi, et que s’il me demandait de lui donner cet \u0153il, je lui donnerais les deux. \u00bb Puis il a ajout\u00e9 : \u00ab Mes paroles refl\u00e8tent la r\u00e9alit\u00e9 et ne sont pas de la flatterie ou des mots creux, comme on pourrait le dire dans certains milieux. \u00bb Il a conclu : \u00ab Faites savoir \u00e0 Sa Majest\u00e9 que ma position dans ce dossier ne changera jamais tant que je serai au pouvoir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Question<\/strong> : Quelles ont \u00e9t\u00e9 les cons\u00e9quences de cette position positive sur le plan politique et \u00e9conomique ?<\/p>\n\n\n\n R\u00e9ponse<\/strong> : Politiquement, Son Altesse a \u0153uvr\u00e9 pour soutenir les positions marocaines dans divers domaines, notamment dans le dossier de l’int\u00e9grit\u00e9 territoriale. Par exemple, il n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 annuler une r\u00e9union du comit\u00e9 pr\u00e9paratoire pour la coop\u00e9ration arabo-africaine, qui devait se tenir au Kowe\u00eft, d\u00e8s que je lui ai fait part du d\u00e9sir de Sa Majest\u00e9 le Roi d’annuler cette r\u00e9union en raison de son lien avec notre int\u00e9grit\u00e9 territoriale.<\/p>\n\n\n\n Sur le plan \u00e9conomique, l’\u00c9tat du Kowe\u00eft a fait don au Maroc, en 1999, d’environ deux cents millions de dollars pour financer plusieurs projets sociaux et de d\u00e9veloppement, dont la construction d’universit\u00e9s dans plusieurs villes marocaines. Ce montant repr\u00e9sentait les int\u00e9r\u00eats accumul\u00e9s sur un d\u00e9p\u00f4t que le Maroc n’avait pas pu rembourser pendant pr\u00e8s de vingt ans.<\/p>\n\n\n\n De plus, l’\u00c9tat du Kowe\u00eft a accept\u00e9 notre proposition d’investir le capital du d\u00e9p\u00f4t, d’une valeur de plus de deux cents millions de dollars, au Maroc, plut\u00f4t que de le rapatrier en devises \u00e9trang\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n D\u00e8s que cette solution a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e pour la situation du d\u00e9p\u00f4t, l’Autorit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale pour l’investissement, en tant qu’organisme charg\u00e9 d’investir les ressources financi\u00e8res de l’\u00c9tat, a pu r\u00e9aliser de nouveaux investissements au Maroc apr\u00e8s une rupture de pr\u00e8s de vingt ans, comme je l’ai mentionn\u00e9, et cr\u00e9er un nouveau fonds d’investissement dans lequel d’importants montants financiers ont \u00e9t\u00e9 inject\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Question<\/strong> : Votre interaction positive avec cette soci\u00e9t\u00e9 kowe\u00eftienne a donc contribu\u00e9 \u00e0 renforcer les relations avec ce pays fr\u00e8re ?<\/p>\n\n\n\n R\u00e9ponse<\/strong> : Je n’ai jamais v\u00e9cu une telle harmonie avec une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle j’ai v\u00e9cu, ayant pass\u00e9 de nombreuses ann\u00e9es dans diff\u00e9rents pays, autant que je me suis senti en phase avec les fr\u00e8res kowe\u00eftiens et autant que j’ai \u00e9chang\u00e9 sinc\u00e9rit\u00e9 et respect avec leurs dirigeants.<\/p>\n\n\n\n Je me suis retrouv\u00e9 dans ce pays hospitalier \u00e0 vivre dans une soci\u00e9t\u00e9 jouissant de la libert\u00e9 d’exprimer son opinion, de choisir ses repr\u00e9sentants et de surveiller ses dirigeants dans les limites de la loi convenue, avec bien s\u00fbr quelques abus, comme je l’ai mentionn\u00e9, commis par certains individus et qui sont difficiles \u00e0 \u00e9viter.<\/p>\n\n\n\n Je peux donc r\u00e9sumer les relations maroco-kowe\u00eftiennes telles que je les ai observ\u00e9es \u00e0 cette \u00e9poque, c’est-\u00e0-dire \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1990, par une pleine entente au niveau des dirigeants et un malentendu injustifi\u00e9 au niveau des gestionnaires des affaires publiques et des \u00e9lites, notamment du c\u00f4t\u00e9 marocain.<\/p>\n\n\n\n Je t\u00e9moigne donc que ce que j’ai observ\u00e9 tout au long de mon s\u00e9jour au Kowe\u00eft, \u00e0 la fin du r\u00e8gne de Hassan II et au d\u00e9but de celui de Mohammed VI, confirme l’amour sinc\u00e8re que le peuple kowe\u00eftien et ses dirigeants \u00e9prouvent pour leurs fr\u00e8res marocains<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n DRISS kETTANI.<\/p>\n\n\n\n Rabat, le 12 septembre 2019.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Entretien avec M. driss Kettani, ing\u00e9nieur d’\u00c9tat et ancien ambassadeur de Sa Majest\u00e9 aupr\u00e8s de l’\u00c9tat du Kowe\u00eft, sur les relations maroco-kowe\u00eftiennes. 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